شهید سید محمد سعیدشهید سید محمد سعید جعفری کرمانشاهی فرزند سید محمد کاظم فرزند سید هاشم فرزند سید موسی کرمانشاهی می باشند که از سلسله قدیمی و اصیل سادات کرمانشاه بوده و نسل اندر نسل در این شهر می زیسته اند. جعفری کرمانشاهی فرزند سید محمد کاظم فرزند سید هاشم فرزند سید موسی کرمانشاهی می باشند که از سلسله قدیمی و اصیل سادات کرمانشاه بوده و نسل اندر نسل در این شهر می زیسته اند.

دوران کودکی و نوجوانی

شهید سید محمد سعید جعفری کرمانشاهی در ۱۸ بهمن ۱۳۳۱ در قصرشیرین و در ایام تصدی پدرش برگمرک خسروی به دنیا آمد. سلسله ایشان از سادات قدیمی و اصیل کرمانشاه بود و با چهل واسطه به امام حسن ابن علی ابن ابیطالب (ع) می پیوست. حفظ و قرائت قرآن کریم و آموزش احکام شرعی را از ایام دبستان در نزد مربی قرآن مرحوم میرزا علی اصغر بهمانی آغاز نمود. هوشمندی سعید از ایام کودکی منجر به اشتغال همزمان او در دروس کلاسیک تا اخذ دیپلم ریاضی و پذیرش دوره کارشناسی و آموزش های دینی و مذهبی تا بدانجا گردید که از ۱۶ سالگی رسما در مساجد و جلسات دینی به سخنرانی می پردازد.

تحصیلات حوزوی شهید

از نوجوانی آموزش دروس حوزوی را در نزد روحانیت کرمانشاه آغاز می نماید و از محضر اساتیدی چون شهید محراب آیت ا… عطاءا… اشرفی و شهید آیت ا… بهاءالدین کنگاوری(محمدی عراقی) و آیت ا… مجتبی حاج آخوند و نیز آخوند ملاعلی معصومی همدانی و استاد علی حجتی کرمانی تا آغاز دروس خارج استفاده علمی می نماید. پشتکار ، استعداد ، نفوذ کلام و اطمینان به نفس او از او شخصیتی اثرگذار بر مردم می سازد. سعید خوش سیما و خوش سیره است. لبخندش قفل دلها را می گشاید و در متن مردم نفوذ فوق العاده می یابد. حتی در میان اهل سنت و نیز شیعیان اهل حق نیز صاحب وجاهت است. همزمان او به مبارزه و مناظره با مروجین مکاتبانحرافی ، موسیونرهای مسیحی و مبلغان بهایی و گروه وحدت نوین جهانی که رهبری آن درکرمانشاه مستقر بود می پردازد.

فعالیت ها

شاید نخستین فعالیت سیاسی او به پخش اعلامیه های امام در خرداد ۴۲ و زمـان کودکی بـرمی گردد. شهیــد سپهبد علی صیاد شیرازیدر سال۱۳۵۰با ایشان آشنا می گردند و این آشنایی را نقطه عطفی در تغییر مسیر زندگی خویش دانسته می گوید: آشنایی من با سعید آغاز آشنایی من با مربیان دینی بود سعید برای من همچون پلی بودبه جهان معرفت و معنویت.شهید صیاد از موضع علنی ایشان در مخالفت با رژیم ازهمان زمان اظهار تعجب می نماید. ( کتاب در کمین گل سرخ اثرمحسن مومنی و مصاحبه شهیدصیاد با مرکز اسناد انقلاب اسلامی ) سعید جعفری همه جا در سخنرانی های خود از مبارزه و قیام سخن می گوید و از سال ۱۳۵۲ مورد گزارش هفتگی ساواک قرار می گیرد. (اسنادساواک) از سال ۱۳۵۳ فعالیت های خود را به منطقه غرب گسترش می دهد و سخنرانی های متعدد در استانهای ایلام ، کردستان ، همدان و تهران برگزار می نماید. در همین سال ازدواج می نماید و در سال ۱۳۵۴ صاحب فرزند می گردد و نام آن را صالح می نهد. فعالیتهای سیاسی و فرهنگی شهید همچنان ادامه می یابد و منجر به تربیت شاگردان فراوانی میگردد که تا پایان عمر به شهید دلبستگی می یابند.

تاسیس شورای یاوری تهیدستان

ایشان با همکاری علمای ذی نفوذ ، بازاریان و ثروتمندان خیر کرمانشاه مجموعه ای را برای کمک رسانی به فقرا و مستمندان راه اندازی می نمایند که بعدها آن }راشورای یاوری تهیدستان{می خوانند. در سال ۱۳۵۶ فاز نظامی فعالیت های خویش را آغاز نموده ۷ گروه مخفی برای فعالیت های تهاجمی و آموزش استفاده از تسلیحات نظامی تشکیل می دهد. ارتباط وسیع ایشان با روحانیت و نقش محوری او به عنوان حلقه رابط میان علمای منطقه منجر به تشکیل جامعه روحانیت کرمانشاه در سال ۵۶ و جامعه روحانیت غرب کشور و نیز مجمع روحانیون تبعیدی در سال ۵۷ و صدور دهها اعلامیه ضد رژیم با پیگیری ایشان می گردد.

دستگیری شهید به وسیله ساواک

در همین مسیر شبکه وسیعی را در غرب کشور به منظور تهیه طبع و انتشار اعلامیه های ضد شاه با نظارت و همراهی آیت ا… سید مرتضی نجومی مهیا نموده با اوج گیری خیزش ملت نقش اساسی در سازماندهی مراسم و تظاهرات و جلوگیری از انحراف حرکت و شعارها در منطقه ایفا می نمایند. شبکه ۷ گانه تهاجمی نیز اکثر مراکزفساد و مشروب فروشی ها را در منطقه به تعطیلی می کشاند و رشد انقلاب در منطقه غرب سیری شگرف می یابد. از این زمان استاد شهید تحت تعقیب ساواک قرار می گیرد. در جریان فتنه سالار جاف و تعرض چماقداران او به مردم که با سکوت و حمایت ضمنی شهربانی درشهرهای مختلف غرب کشور توام است شهید جعفری به تدارک تحصن بزرگی از علما و بزرگان منطقه در کرمانشاه می پردازد که در این زمان دستگیر و زندانی اما تحصن با موفقیت وبرآمدن خواسته های متحصنین برگزار می گردد.در زندان پیشنهاد بورس تحصیلی خارج از کشور را نمی پذیرد و به جهت فعالیت مذهبی در دوران زندان تحت شکنجه قرار گرفته دست به اعتصاب غذا می زند.اما با آزادی زندانیان سیاسی استاد شهید نیز آزاد می گردند.

تاسیس پاسداران انقلاب در دی ماه ۱۳۵۷

به محض آزادی با متشکل کردن شاگردان و جوانان مرتبط کمیته حفاظت شهری کرمانشاه را در اول آذر ماه ۵۷ راه اندازی نموده شهر رابه ۱۴منطقه حفاظتی تقسیم می نماید.رادیو مسکو سقوط انتظامی کرمانشاه و تشکیل نخستین کمیته حفاظت شهری به وسیله جوانان شهر را گزارش می نماید.به جهت عدم امکان آموزش مسلحانه و استفاده آشکار سلاح در ساعات حکومت نظامی شهید جعفری پایگاه مخفی ای را در نیمه دوم آذر ماه در ارتفاعات برفگیر {خورین} حد فاصل کرمانشاه کامیاران راه اندازی نموده نخستین آموزش متمرکز نظامی نیروهای انقلاب و هسته اولیه مجموعه ای که بعدها آن را {سپاه پاسداران} نامیده اند شکل می گیرد. در دیماه نیز پایگاه دیگری را درچغانرگس حد فاصل کرمانشاه و ماهیدشت ایجاد و گروه دیگری در آن مشغول آموزش میگردند. نقش سرگرد علیداد همتی به عنوان مسئول آموزش نیروها در این میان مورد توجه است. تعدادی از نیروهای آموزش دیده این دو مجموعه در نیمه دوم دیماه ۵۷ به منظور کمک به حفاظت جان امام (ره) به تهران اعزام می گردند. همراهی این گروه با سایرمرتبطین حلقه کرمانشاه در تهران نهایتاً منجر به تشکیل کمیته مسجد قبا زیر نظر آیت ا… شهید دکتر مفتح می گردد. با پیروزی انقلاب اسلامی شهید جعفری اردوگاه پیش آهنگی خضر زنده را به پادگان آموزش نظامی تبدیل کرده نیروهای پادگانهای خورین و چغانرگس را در آنجا مستقر و با عنوان {پاسداران انقلاب اسلامی} شروع به فعالیت می نمایند. این پادگان همینک با نام پادگان شهید منتظری بزرگترین پادگان آموزشی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در کشور است

فعالیت های بعد از انقلاب

در ابتدای پیروزی با همکاری و قضاوت آیات عبدالجلیل جلیلی ، شهید بهاءالدین کنگاوری (محمدی عراقی) و عبدالخالق عبدالهی دادگاهی اسلامی برای اجرای حدود و اعمال تعزیرات شرعی تشکیل می دهند که هسته اولیه دادگاه انقلاب کرمانشاه می گردد.

دیدار شهید با امام راحل رحمت الله علیه

در اوایل اسفند ماه ۵۷ شهید جعفری به خدمت امام راحل (ره) رسیده گزارشی از نیروهای آموزش دیده در پادگانهای خورین و چغانرگس و خضرزنده ارائه و امعان نظر امام (ره) برای تجهیز تسلیحاتی این نیروها و راه اندازی یک نیروی نظامی مستقل و توجه بیشتر مسوولان به مسائل کردستان را تقاضا می نمایند که منجر به ارجاع ایشان به آیت ا… حسن لاهوتی و شهید سپهبد ولی ا… قرنی از سوی امام (ره) می گردد.
انجام اولین عملیات نظامی بعد از انقلاب به فرماندهی شهید جعفری آیت ا… لاهوتی دراسفند ماه ۵۷ برای دیدار از پادگان خضرزنده و اقدامات به عمل آمده به کرمانشاه سفرمی نمایند و با تشدید درگیری ها در کردستان و سقوط منطقه شهری سنندج و محاصره پادگان آن به وسیله گروهکها تسلیحات گسترده این پادگان در شرف تصرف گروهکهای معاند با نظام قرار گیرد .شهید سپهبد قرنی با ارائه اختیارات تام به شهید سعید جعفری در نیروهای نظامی منطقه غرب ورود نیروهای آموزش دیده ایشان را به عرصه دفاع طلب می نمایند. شهید جعفری با استقرار در هوانیروز کرمانشاه و هماهنگی عملیات هوایی از پایگاه نوژه عملیات سنندج را آغاز نموده با خاموش کردن آتش نیروهای مهاجم به پادگان و هلی برد نیروهای آموزش دیده پادگان خضرزنده به درون پادگان تحت محاصره سنندج نخستین عملیات نظامی انقلاب اسلامی را در ۲۸ اسفند ماه ۱۳۵۷ با موفقیت کامل رهبری می نماید.

در این عملیات پر خطر نظامی با به شهادت رسیدن نخستین شهیدان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی شهید امیر شاهرضایی و برادران امیر و حسین اشک تلخ پادگان سنندج و تسلیحات آن از سقوط حتمی نجات می یابد و شهر سنندج از تصرف گروهک ها خارج می گردد.

در فروردین ۵۸ پس از آزادی و تامین سنندج شهید جعفری نیروهای مبارز سنندج را همراه با گروه میثم به سمت مهاباد گسیل می دارند تا به صورت مردمی در شهر وارد و در پایگاههایی مستقر گردیده متصرفین شهر و پادگان مهاباد را به عقب برانند. این نیروها به مدت چند ماه تا رسیدن به هدف مورد نظر در مهاباد مستقر و در دو گروه فرهنگی و نظامی مشغول به فعالیت می گردند. پراکندگی نیروهای ضد انقلاب و عناصر وابسته به پالیزبان و… در شهرستانهای (کرند وگهواره) نیز در آن زمان منجر به عدم امنیت در منطقه می گردد. ارتباط نزدیک شهید جعفری با بزرگان قومی آن مناطق و طرح واگذاری تامین منطقه به ایشان اغتشاشات دراز مدت را بدون درگیری و مداخله نظامی خاتمه می دهد.

در اوایل مرداد ۵۸ با سقوط پایگاه سپاه در مریوان به دست گروهکها و قتل عام خانواده پاسداران منطقه شهید سعید جعفری با تقویت سران محلی مدافع انقلاب و ایجاد حرکت از روستا به شهر این نیروها (طرح و مدیریت یکی از نزدیکان شهید) منجر به محاصره شهر و قطع ارتباط گروهکها با نیروهای خارج گردیده با ورود شهید دکتر مصطفی چمران به منطقه به نمایندگی از دولت و مذاکره ایشان و شهید جعفری با سران گروهکها نیروهای متهاجم مریوان را به سمت پاوه ترک می نمایند. حضور این نیروهای غیر متعهد در پاوه و بروزبرخی رفتارهای زننده آنها مردم مسلمان پاوه را به واکنش واداشته منجر به تحصن اعتراض آمیز مردم در فرمانداری شهر می گردد. متقابلا هواداران گروهکها نیز تحصنی را به منظور اعمال فشار بر دولت در قوری قلعه ترتیب می دهند.

ماجرای محاصره نیروهای تحت امر شهید چمران و نقش بسزای شهید جعفری در یاری رساندن به شهید چمران و حکم تاریخی امام راحل در شکستن حصر پاوه

درآن فضای متشنج شهید جعفری در اقدامی شجاعانه با همراهی آیات اشرفی ،کاظمی و خرمشاهی در جمع مردم متحصن در فرمانداری پاوه حضور می یابند و با سخنرانی و اعلام حمایت از متحصنین شخصا خطر مذاکره با سران گروهکها را در قوری قلعه به جان می خرد وسعی در ختم غائله نموده موضع مردم پاوه را تثبیت می نمایند .پیروزی مذاکرات به نفع مردم پاوه و ورود شهید چمران به این شهر منجر به خشم معاندان و محاصره و حمله مسلحانه آنها به پاوه گردید. شهید جعفری در دو مرحله تسلیحات و نیروهای جان برکفی را به فرماندهی شهید آیت شعبانی و آقای عبدالعلی بوچانپور به درون حلقه محاصره پاوه اعزام و پی گیری وسیعی رابا همراهی آیت ا… مجتبی حاج آخوند جهت صدور فرمان امام (ره)خطاب به ارتش برای نجات پاوه ایفا می نماید.

تشکیل گروه سلمان

در شهریور ۵۸ شهید جعفری با اعزام نیروهای سپاه به روانسر دشمنان انقلاب را بدون درگیری به عقب نشینی از آن شهر وادارنموده در دیماه ۵۸ با تشکیل گروه سلمان و تدوین طرح یک عملیات چریکی پیچیده به فرماندهی شهید ابوالحسن یاری کامیاران را در اوج نا امیدی ها بدون تلفات شهری و با تقدیم کمتر از ۱۲ شهید آزاد می نماید

تشکیل پیشمرگان کرد مسلمان

از دیگر اقدامات شهید گرفتن امان نامه از امام برای برخی از افرادی است که از زمان طاغوت با جرایم کوچک به عراق گریخته بودند. این طرح منجر به بازگشت این آوارگان به کشور و رفع یکدست ناهنجاری های اجتماعی در منطقه و نیز همراهی بسیاری از آنان با انقلاب در مقاطع بعدی خصوصا در مجموعه {پیشمرگان کرد مسلمان} گردید. اسکان مهاجران کردی که در خطر قتل و غارت گروهکها قرار داشتند در شهر کرمانشاه از دیگر اقدامات ایشان بود. طرح تشکیل پیشمرگان کرد مسلمان با محوریت سران کرد رانده شده و نیز دریافت کنندگان امان نامه ها وحمایت شهید چمران و علامه احمد مفتی زاده نیز توانست تفاوت کرد و کفر را در کردستان آشکار نماید.

تاسیس حزب الله کرمانشاه و نهضت اسلامی دانشجویان غرب کشور

اقدام دیگر شهید آن بود که در مسیر تالیف قلوب طوایف محلی تعدادی از افراد ذی نفوذ و نیازمند منطقه را نیز مورد حمایت مالی نظام قرار دهند. استاد شهید سعید جعفری همزمان در عرصه سیاسی مبارزه وسیعی را علیه گروهکها التقاطی و مجاهدین خلق و سایر گروهکهای مارکسیستی سامان داد. قدرت مناظره سعید در این مسیر بسیار موثر و نزدیکی ایشان با جامعه روحانیت کرمانشاه بسیار راه گشا بود. همچنین با برگزاری دروس تفسیر قرآن کریم ، نهج البلاغه و سخنرانی در مساجد خصوصا برگزاری جلسات هفتگی مسجد معتضدی و دعای کمیل مسجد بروجردی و افشاگری در مورد ماهیت بنی صدر و نیز با متشکل کردن و برافراشتن نام حزب ا… و تدارک تاسیس نهضت اسلامی دانشجویان غرب کشوربه عنوان نخستین اتحادیه دانشجویی و نامزدی در انتخابات اولین دوره مجلس شورای اسلامی در پاوه نقش بی بدیلی در عرصه های سیاسی و فرهنگی منطقه ایفا نمود.

جلوگیری از ورود نیروهای مجاهدین خلق به مجلس

در دور اول انتخابات مجلس شورای اسلامی کرمانشاه که با نفوذ و تقلب سازمان مجاهدین خلق در فرمانداری کرمانشاه دو نفر از نامزدهای منافقین را به مرحله دوم انتخابات معرفی نمودند استاد شهید سعید جعفری با دعوت از مردم به تحصن در فرمانداری از ورود آنها به مجلس جلوگیری به عمل آورد. برگزاری مراسم دیدار حزب ا… و روحانیت کرمانشاه با امام ره و دیدار امام جمعه وقت سنندج و جمعی از برادران اهل سنت و دیدار طایفه اهل حق با امام(ره) و دیدار جهت اخذ امان نامه ها و ملاقات در مساله کردستان و تشکیل نیروی نظامی و بیان مطالب خصوصی با امام در مورد عدم سلامت وابستگان آیت ا… منتظری دراواخر سال ۵۸ از مهمترین دیدارهای این شهید با امام(ره) است.

فعالیت های برون مرزی شهید

ارتباط شهید با مجلس اعلای شیعیان لبنان و سفر آقای عبدالامیر قبلانبه کرمانشاه و نیز ارتباط با حزب الدعوه الاسلامیه عراق خصوصا علامه سید مرتضیعسگری از پیش از پیروزی انقلاب اسلامی و همکاری با حزب اسلامی رعد افغانستان پس ازپیروزی و صدور نشریه عاشورا در افغانستان از دیگر اقدامات فرهنگی شهید است.
استاد شهید یکسال پیش از آغاز جنگ تحمیلی با نگاشتن نامه ای تحرکات جبهه عراق و خطرحمله قریب الوقوع آنان را به رئیس جمهور وقت (ابوالحسن بنی صدر) گوشزد می نماید. هرچند که با بی توجهی روبرو می گردد. پیرو این روشنگری ها نیروهای مردمی کرمانشاه در آذر ماه ۵۸ کنسولگری عراق را که مشغول نقشه برداری و جمع آوری اطلاعات از منطقه است تصرف می نمایند و اسنادی را نیز در اختیار آن شهید قرار می دهند.

شهید جعفری درمصاحبه خویش با روزنامه اطلاعات در اسفند ۵۸ بار دیگر بر خطر حمله عراق تصریح نموده و از تابستان ۵۹ راساً دو مجموعه را به سرکردگی شهیدان مفقودالاثر امیر سالمی و داوود رضوانی در مرزهای خسروی و گیلانغرب مستقر می نماید تا آخرین تحرکات دشمن را به صورت روزانه به ایشان گزارش نمایند. متاسفانه با هجوم ارتش عراق به ایران این دو گروه که در نزدیک ترین خط مرزی ایران با عراق مستقر بودند با مقاومت محدودی متلاشی و دو فرمانده غیور آن به شهادت می رسند.

حضور شهید در جبهه های غرب در همان اولین روزهای جنگ

استاد شهید با سخنرانی های متعدد در کرمانشاه به دعوت عمومی و بسیج نیروهای مردمی به جهاد اهتمام نموده شخصا با جمعی از یاران و شاگردان جان بر کف خویش به عنوان نخستین گروه پیشتاز در مبارزه و جهاد به جبهه دشمنان در حال پیشروی می شتابند و درحالی که دشمن از سرپل ذهاب گذشته است با آنان روبرو می شوند. راهبرد سردار شهید و همرزمان او در این نبرد نابرابر اجرای عملیات چریکی و وارد کردن ضربات متعدد بر پایگاه ها و مراکز نظامی دشمن در طول شب به منظورافزایش خسارت و تلفات مهاجمان و عدم امکان پیشروی و زمین گیری ماشین جنگی دشمنان است.
یک ماه مقاومت سرسختانه این گروه اندک که با حمایت هوانیروز کرمانشاه خصوصا رشادتهای شهیدان علی اکبر شیرودی و احمد کشوری و یحیی شمشادیان پشتیبانی می گردد منجر به زمین گیر شدن سپاه سوم عراق در دشت ذهاب و نهایتاً تخلیه و عقب نشینی آنها از منطقه شهری سرپل ذهاب و انتقال جبهه مقاومت ایران به ارتفاعات قراویز در غرب سرپل ذهاب می گردد.

شهادت

در تمام این مدت درسهای نهج البلاغه شهید در خط مقدم نیز ادامه می یابد. او پاسدار توام جبهه های جنگ و فرهنگ بود. عاقبت در ۵ آبان ۱۳۵۹ در شب خجسته عید غدیر ولایت مرتضوی در خط مقدم جنگ و ارتفاعات قراویز و در حالی که برای برگرداندن پیکرهای مطهر همرزمان خود به عمق جبهه دشمن نفوذ کرده بود بر اثر اثابت به مین به اجداد پاک و شهیدخویش تاسی نموده پس از عمری کوتاه اما بسیار پربرکت در حال سجدهجان به جان آفرین تسلیم می نماید.علمای کرمانشاه بر پیکر او نماز مکرر میگذراند و مردم کرمانشاه با شکوه ترین تشییع را در خاطره این شهر برای او بر پا میکنند.

آیت ا… سید مرتضی نجومی به خط خوش خویش بر سنگ مزار ایشان نگاشت : درود بر تو ای عزیز روزگار و ای ابا صالح

لقد عشت سعیدا و مت سعیدا و ستبعث بعدا حیاً سعیدا

شهید جعفری در دوران کودکی و نوجوانی

سعید جعفری در ۱۸ بهمن ۱۳۳۱ در ایام مأموریت پدر در قصرشیرین به دنیا می آید. مادر شهید می گوید: «در قصر شیرین بودیم، پدرش فردی با ایمان و در زندگی با صلابت بود اما هیچ وقت طوری زندگی نکرد که مشکلی برای خانواده اش به وجود بیاورد. ما ۵۰ سال با همدیگر زندگی کردیم، به اندازه یک پشت ناخن از او بدی ندیدم، خیر بود، به مردم کمک می کرد و من خبر نداشتم. از او می پرسیدم حقوق نگرفته اید یا حقوق کم بوده؟ می خندید و می گفت: مگر حقوق مال شما تنهاست؟! من هم در حقوقم حقی دارم باید به فکر آخرت هم باشم. او برای کارهای گمرک خیلی تلاش می کرد. به خاطر مسئولیتش خیلی می خواستند به او رشوه بدهند یک بار یک قرآن و یک چمدان پول آوردند که فردا جنسی را از گمرک رد کنند قرآن را گرفت و گفت همین قرآن نمی گذارد که من آن پول را از شما بگیرم. کاری برایش پیش آمد که ۸ ماه باید به تهران می رفت، به من گفت همین قصرشیرین بمان تا من کارم تمام شود از تهران که برگشت خدا سعید را به ما داد و مثل این بود که از طرف خدا خیر و برکت بر ما نازل شد.

وقتی متولد شد مثل یک تکه نور بود، اصلاً غیر از بچه های دیگر بود. می خواستم اسم دیگری برایش بگذارم اما پدرش گفت اسمش را بگذاریم سعید، چون این پسر خیلی نورانی است. سعید ۷- ۶ سالش بود که به کرمانشاه آمدیم و او را به مدرسه فرستادیم روز اول مدرسه اش یادم هست خیلی خوب و آرام بود. تقریباً ۸ سال داشت که با برادرانش صبح ها ساعت ۶ قبل از مدرسه می رفتند به مسجد حاج شهباز خان، یک میرزا علی اصغر بهمانی بود که قرآن و شرعیات به بچه ها یاد می داد، صبح پدرشان می برد، بعداز ظهر هم نزدیک ساعت ۲و۳ سعید خودش می رفت یک ساعت و نیم صبح بود، یک ساعت و نیم عصر، تا ساعت ۵و۶ ، که دیگر درسش کامل شد و ۲-۳بار قرآن را ختم کرد و قرآن را کاملاً یاد گرفت و مسائل مذهبی را یاد گرفت به طوری که بعضی وقتها که صحبت می کردیم با قرآن جواب پدرش را می داد،

پدرش وقتی سعید را می دید می گفت: خانم من الان دارم چهره سعید را می بینم که با یک عمامه سبز دارد روی منبر سخنرانی می کند. سعید علاقه به خصوصی به قرآن و جمع احادیث داشت و علاقه اش فقط قرآن و درس بود و توی فامیل با کسی تماس نداشت و با فرد بخصوصی نبود به ندرت توی کوچه می رفت به طوری که همسایه ها می گفتند: «که ماآن یکی بچه شما را نمی شناسیم!»

پدر شهید در دست نوشته های خود می نویسد: «سید محمد سعید در طفولیت طبق دستور و رویه اسلام تربیت شد، روی این اصل بی نهایت مقید بوده ایم، در آموزش حمد و سوره و سایر مقدمات مورد نیاز کوشش و مراقبت لازم به عمل می آمد، خلاصه قبل از رسیدن به ده سالگی تحت آموزش خانواده به تکالیف شرعی خود آشنا گشت و پا به پای افراد خانواده به ادای فرضیه و گرفتن روزه ماه رمضان مبادرت می کرد.» از همان کودکی تفاوت زیادی با همسالان خود داشت از نظر بازی کردن، لباس پوشیدن، از رفتارهایی که معمولاً بچه ها انجام می دهند و خلاصه این که اعمال و رفتاری داشت که او را از سایرین متمایز کرده بود. از نبوغ و استعداد خاصی برخوردار بود. مهمترین تفریحش رفتن به مسجد بود. از کودکی به عنوان مکبر و مؤذن به مساجد می رفت و در نمازهای جماعت شرکت می کرد و آیات نورانی قرآن را با صدای دلنشین و حزین قرائت می نمود و همزمان با تحصیل در مدرسه به تحصیل علوم دینی و شرکت در جلسات مذهبی مشغول شد.

(سید شجاع الدین جعفری): یک فطرت خاصی داشت که اصولاً در آن سن با هیچکدام از هم سن و سالها و همشاگردیهای خودش قابل مقایسه نبود. هیچگاه در فعالیت های جمعی مثل سینما رفتن شرکت نمی کرد و در همان سنین نورس، سینما را حرام می دانست. حتی نسبت به موسیقی بسیارحساس بود اگر رادیو موسیقی پخش می کرد بلافاصله خاموش می کرد و تذکر می داد.

در امر به معروف و نهی از منکر از همان زمان قاطعانه رفتار می کرد به همین خاطر در خانواده همه جا زبان زد بو به طوری که افراد ۴۰-۵۰ ساله اگر در جایی جمع بودند و غیبت می کردند یا موسیقی روشن بود با این نوجوان که مواجه می شدند، فورا رادیو را خاموش می کردند یا غیبت را ترک می کردند و می گفتند:‌ (آقا سعید آمد) در آن سنین او را آقا صدا می زدند. پدر ما مرد مقتدری بود و خانه را با قدرت مدیریت می کرد ولی عملاً رهبری فکری بچه های خانه دست مرحوم آقا سعید بود، ایشان دائماً ما را تشویق به مسائل دینی می کرد، کتابهایی که به ما می داد که مطالعه کنیم، بعد از ما می پرسید و باید درس را پس می دادیم، مرحوم پدر ما بچه ها را که صدا می زد، همه را با اسم تنها صدا می زد ولی وقتی ایشان می رسید می گفت: «آقا سعید» هیچ وقت ایشان را سعید صدا نمی کرد. یک احترام خاصی برای ایشان قائل بود.

(مادر شهید) : از همان نوجوانی تمام قدمش برای خدا بود و خیلی از کلاسهای دینی می رفت خوشش می آمد، موقعی که قرآن می خواند اشک از چشمانش سرازیر می شد و برای من توضیح می داد که این آیه چه گفته. فوق العاده پاک ، خوب ، با تقوا و با ایمان بود ، حتی چیزهایی که من الان در خودم می بینم از او یاد گرفتم، شب و روز به من می گفت: «نماز شب را این طوری بخوان» امر به معروف و نهی از منکر را من از او یاد گرفتم که بچه ی من بود و می نشست از این صحبتها می کرد. می گفت: «مامان تو همه اش می گویی چرا دیر می آیی به خانه، شما نمی دانید من به خیلی از بچه ها درس قرآن می دهم الان چندین بچه مسلمان تربیت کردم.» در مدرسه هم زرنگ بود و معلمهایش خیلی دوستش داشتند و به او تشویقی می دادند، که مدارکش بود ولی در این بمباران از بین رفت. یکی از معلمینش در دبیرستان آقای علیزاده بود، خیلی از مرحوم سعید تعریف می کرد و می گفت: «مگر بچه دیگری هست و یا می آید که مثل سعید باشد.»

(دایی شهید،آقای اسماعیل جعفر منش می گوید): سعید از همان بچگی اخلاقش با بچه های دیگر فرق داشت هیچ وقت حرف بد نمی زد و عصبانی نمی شد. یک بار بچه های فامیل، خانه ی ما خوابیدند، صبح که بچه ها بیدار می شوند نحس هستند و بداخلاق، اما سعید می خندید و بشاش بود،به خاننم گفتم: «ببین اخلاق سعید با دیگران فرق دارد.»

برادر شهید می گوید: یک بچه یهودی در کوچه ما بود که بعضی وقتها اذیت می کرد، یک بار سعید با او درگیر شد به او سیلی زد بقیه بچه ها هم دورش جمع شدند و گفتند: «یهودی، یهودی . . . » بچه گریه افتاد، بلافاصله سعید برگشت همه را ساکت کرد و صورت او را بوسید گفت: «دعوای ما سر مسلمان و یهودی نبود، ما اصلا دوست هستیم» بچه ها پراکنده شدند و آن بچه هم گریه اش ایستاد.

خیلی به فکر بود کسی تحقیر نشود، یک بار هم من و سعید با هم شوخی می کردیم، پدرمان می گفت: نکنید و ما هی ادامه می دادیم تا اینکه آقا عصبانی شد و رفت سه تا کمربند آورد، یکی داد به من، یکی به سعید و یکی هم خودش گرفت، بعد گفت حال که می خواهید همدیگر را اذیت کنید این طوری کنید، یکی تو بزن، یکی او بزند به تو، هر کس هم که آرام بزند، من به او می زنم. من از ترس آقا محکم به سعید می زدم ولی سعید دلش نمی آمد و آرام زد به همین جهت آقا هم به سعید می زد، لذا سعید هم از آقا می خورد، هم از من. گریه افتاد و گفت: «آقا باید دیه بدهی، قرمز شد.» آقا هم خنده اش گرفت و گفت: تا آرامتان بگیرد. من یکبار از سعید حرف زشت نشنیدم نه در دوران کودکی و نه در بزرگی. یک بار از او گناه ندیدم. یکبار ندیدم دروغ بگوید یا غیبت کند.

اولین سخنرانی شهید در سن ۱۲ سالگی بود. در مسجد آیت الله بروجردی در روز تولد حضرت مولا علی (علیه السلام) بر روی منبر رفت و یک سخنرانی در مورد خطبه ای که از قبل آماده کرده بود در مقام مولا ایراد کرد.

تحصیلات و مطالعات شهید جعفری

تحصیلات مرحوم استاد در دو زمینه کلاسیک و حوزی قابل دسته بندی است. تحصیلات دوران دبستان ایشان با دوران دبیرستان یک تفاوت آشکار دارد در دوران دبستان سعید جعفری شاگردی درسخوان است و غالباً رتبه اول را در کلاس یا مدرسه کسب می کند البته این جزو مواردی است که پسر یکی از مسئولان استانداری را به عنوان رتبه اول اعلام می نمودند و سعید از این موضوع به مادرش گلایه می آورد . در دوران دبیرستان سعید وارد دبیرستان محمد رضا شاه (امام خمینی ) می گردد دوران دبیرستان سعید دورانی است که او همزمان تحصیلات دینی را آغاز کرده و به فعالیت های اجتماعی نیز روی آورده است.
از این جهت درس اولویت اول فعالیت های او نیست اما استعداد او به او کمک می کند که همچنان وضعیت درسی خود را در سطح مطلوبی نگه دارد او استعداد ویژه ای در ریاضیات و فیزیک دارد . اندکی صرف وقت او را بسیار برآنها مسلط می سازد از این رو در میان همه رشته ها رشته ریاضی را بر می گزیند.

آن دوره فضای آموزشی طوری بود که رشته ریاضی منحصر به دانش آموزانی بود که می خواستند و می توانستند درس بخوانند دانشجویانی که درس خوان نبودند به رشته های دیگر می رفتند اما سعید رشته ریاضی را برگزید تا وقت کمتری برای درس خواندن گذاشته و به مدد استعداد خود در این زمینه موفق گردد و وقت آزادی برای کارها و مطالعات دیگر داشته باشد از این جهت انتخاب رشته سعید خارج از روال متعارف بود.

یکی از همکلاسیهای سعید که هم اکنون دبیر فیزیک میباشد می گوید: در دوران دبیرستان من معمولاً شاگرد زرنگ کلاس بودم اما همیشه از سعید می ترسیدم چون می دانستم که اگر او تصمیم بگیرد که درس بخواند از ما جلو خواهد زد لذا معمولاً از فعالیت های جنبی سعید خوشحال می شدم سعید در کلاس خیلی درسها را خوب میگرفت بعد از هر کلاس بهترین کسی که درس را فهمیده بود سعید بود نمره های بیشتر من مربوط به ساعاتی بود که در منزل به مطالعه اختصاص می دادم معمولا ً بالاترین نمرات سعید در درسهایی بود که همه پایین ترین نمرات را در آن درسها می گرفتند گاهی بالاترین نمرات ریاضی را هم می گرفت و واقعاً در ریاضیات استعداد داشت.

در همین درس فیزیک هنوز بعضی از سئوالات سعید را به یاد دارم که در دانشگاه هم بعضی اساتید نتوانستند جواب آنها را پیدا کنند و تا به امروز برای من به صورت سئوال باقی مانده است . فضای آن زمان دبیرستان ابداً فضای درس نبود و مثل امروز نبود که کسانی مطالعات جنبی هم در زمینه درسی داشته باشند . در آن محیط سئوالات سعید سئوالات فضا شکن بود و استادهایی که سالها همین درس را تکرار کرده بودند گیر می انداخت سئوالات سعید بیشتر در مکانیسم رخداد پدیده های فیزیکی بود در حالی که در دبیرستان بیشتر به محاسبات توجه می کردند. سعی او بر این بود که فلسفه رخدادهای فیزیکی را متوجه شود گذشته از این موارد اطلاعات عمومی و مذهبی وسیع سعید به همراه شخصیت او موقعیتی خاص برای او در دبیرستان فراهم می کرد.

اگر چه اکثر وقت او به مسایل خارج مدرسه می گذشت اما هیچگاه بی توجهی او به درس در حدی نبود که نمره پایین بیاورد همیشه سطح خوبی داشت کلاً روش او این نبود که کاری را تقبل کند و آنرا انجام ندهد یادم هست لغات زبان را در دفتری نوشته بود و در اتوبوس یا جاهایی که معطل می شد حفظ می کرد چون وقت دیگری نداشت.

آقای م . ج که از دیگر همکلاسهای مرحوم سعید بودند می گوید : ایشان از نظر استدلالات منطقی در تمام دروس بسیار موفق بود تا صفحه ای را دقیقاً نمی فهمید به صفحه بعد نمی پرداخت . ما بعضی از دروس از جمله فیزیک و حساب استدلالی را با هم می خواندیم ایشان علاوه بر کتب درسی به کتب مذهبی بسیار علاقه داشت . مخصوصاً به قرآن علاقه وافر داشت . یکی دیگر از همکلاسیهای سعید که در رشته شیمی تحصیل نموده است می گوید : برای امتحان نهایی کلاس ۱۲ سعید اصلاً در هیچ کلاسی شرکت نکرده بود و من فکر می کردم امسال قصد ندارد در امتحان نهایی شرکت کند چون خیلی مشغول فعالیتهای جانبی بود چند روز قبل از شروع امتحانات سعید آمد و گفت می خواهم در امتحانات شرکت کنم شما می دانید دروس کلاس ۱۲ رشته ریاضی خیلی سخت است و برای کسی که کلاس نرفته باشد فراگیری این دروس در فرجه امتحانات حتی در حد گرفتن نمره قبولی تقریباً ناممکن است . یکی از دوستانی که سطح درسی خوبی داشت و پارسال دیپلم گرفته بود قبول کرد که با سعید کار کند البته انصافاً او هم وقت گذاشت سعید دیپلم ریاضی را در همان خرداد یکضرب قبول شد برای من خیلی عجیب بود چون سطح نمراتش هم بد نبود اما عجیب تر وقتی بود که برخی از همین درسهایی را که خودش در سه چهار روز یاد گرفته بود با بعضی دوستان که شهریور همان سال تجدید آورده بودند کار می کرد و آنها هم قبول شدند

خواهر و برادر شهید نقل می کنند که ایشان درس کنکور را نیز با هم سن و سالان خود کار می کرد وخصوصاً تسلط و اشراف ایشان بر دروس ریاضی مشهود بوده است یکی دیگر از دوستان شهید که کارشناسی ارشد الکترونیک دارد می گفت : آن زمان کنکور مثل الان نبود که فن و کلاسهای ویژه داشته باشد آمادگی برای کنکور همین فراگیری دروس معمول بود می توانم الآن چندین نفر از دوستان سعید را نام ببرم که سعید با آنها کار کرد و کنکور قبول شدند

اما سعید در اوایل کار مایل به تحصیل در دانشگاه نبود یکی آنکه اشتهای علمی سعید توسط دروس حوزه اشباع می شد و او در آن زمینه ها مشغول به تحصیل و مطالعه بود دوم آنکه ادامه تحصیل دانشگاهی برای سعید جنبه در آمدی نداشت سعید بعد از دبیرستان کارخانه چوب بری راه انداخت که در آن زمان کارخانه نسبتاً موسعی بود و امکان مناسبی جهت کسب در آمد برای سعید آماده می کرد بطوریکه ادامه تحصیل دانشگاهی چنان درآمدی برای او ایجاد نمی کرد سوم آنکه نقش گرفتن مدرک و عنوان هم برای سعید انگیزه ایجاد نمی کرد واقعاً این را می دیدیم که سعید به این اسمها توجه نمی کرد و چهارم آنکه کثرت فعالیتهای اجتماعی و سیاسی به همراه تحصیلات حوزه و اداره کارخانه مجالی برای ادامه تحصیل کلاسیک برای او باقی نمی گذاشت .اما این اواخر سعید خیلی علاقمند شده بود که به دانشگاه وارد شود ولی علتش تحصیلات نبود او دوست داشت که در فضای دانشجویی آن زمان وارد شود و بتواند فعالیتهای خود را در آن فضا ادامه دهد که البته بعداً این خواسته را از طرف دیگری برآورده کرد

او سخنرانیهای مختلف و همچنین کلاسهای منظمی در دانشگاه رازی و دانشگاه کردستان که در آن زمان از شعبات دانشگاه رازی بود برقرار کرد ، برخی از این جلسات آموزش کلاسیک بود مثل کلاسهای فلسفه دانشگاه رازی و برخی آموزشهای اعتقادی را شامل می شد البته در این اواخر جلساتی با اساتید دانشگاه رازی نیز داشتند که جنبه آموزشی نداشت سیاسی اجتماعی بود جنبه خط دهی داشت ، کلاسهای آموزشی ایشان مخصوص دانشجویان بود همین فعالیتها و آشنایی عده ای از دانشجویان بدینوسیله با مرحوم سعید هسته اولیه تشکیل نهضت اسلامی دانشجویان غرب کشور را فراهم آورد که بعداً مجموعه موسعی شد و در اکثر مراکز آموزشی استانهای غرب کشور فعالیت می نمود تقریباً تمامی آن مجموعه از ارادتمندان مرحوم سعید بودند .

آقای نظام الدین آل آقا از دبیران پر سابقه شهر می گویند : اگر ایشان استعداد خاصی نداشتند که نمی توانستند مبلغی باشند برای این جوانها خود شما می دانید کسی که بخواهد تبلیغ کند باید خودش از لحاظ معلومات پر باشد و این جوان نسبت به تحصیلاتش پر بود و سر کلاس هم صحبتهایی می کرد که فراخور خیلی افراد بیشتر و مجامع بزرگتری بود ایشان همه چیز را داشت هم طراح بود هم خلاقیت داشت هم دارای منطق و بیان بود هم معلومات داشت ( هم معلومات قدیمی هم جدید ) این جوان همه دروسش خوب بود . حتی ما نمی دانستیم که در قسمت علوم قدیم هم مطالعه دارد علاوه بر اینکه بهترین شاگردهای دبیرستان ما بود من از روحانیون شنیدم که در قسمت علوم دینی و علوم قدیم هم بهترین شاگرد بودند . روحانیت هم خیلی از ایشان راضی بودند که ایشان نسبت به سنش جلو است . از اینکه رشته ریاضی را انتخاب کرده بود ظاهراً مهندسی را برای خودشان انتخاب کرده بودند منتها در این برنامه انقلاب و جنگ ممکن است ایده ایشان تغییر کرده باشد اصولاً رشته ریاضی نسبت به رشته های تجربی و فنی از نظر علمی جلوتر بود و چون سعید استعداد بالایی داشت به رغم مشغله فراوان این رشته را انتخاب کرده بود .

از دیگر دبیرانی که نسبت به مرحوم سعید عنایت ویژه داشتند و ظاهراً از ایشان بسیار تعریف می نمودند جناب آقای علیزاده و استاد یداله ایوانی مشهور به بهزاد شاعر بزرگ کرمانشاهی و معلم پر سابقه ادبیات بوده اند که متأسفانه توفیق مصاحبه با آنان دست نداد .حوزه دیگر تحصیلات مرحوم شهید تحصیلات دینی بود . این تحصیلات در سه محور قابل بررسی است قرآن و ادبیات عرب ، فلسفه و کلام ، فقه و حدیث.

تحصیلات شهید جعفری در زمینه قرآن و ادبیات عرب

شهید سید محمد سعید جعفری از دوران کودکی برای آموزش قرآن کریم به خدمت استاد مرحوم میرزا علی اصغر بهمانی که حقیقتاً حق بزرگی بر مردم کرمانشاه در آموزش معارف قرآنی دارند می رسیدند و صحیح خوانی و تجوید را به طور کامل از ایشان فرا می گیرند سپس به قرائت و حفظ قرآن کریم روی می آورند به طوری که در لحن و بیان و رعایت قواعد در سطحی بسیار عالی و بدون خدشه قرار میگیرند . مرحوم مهتدا جلیلی که از حفاظ قرآن کریم و رؤسای برجسته و پر سابقه و سخت گیر مجالس قرائت قرآن کریم در کرمانشاه بودند قرائت ایشان را از دوران نوجوانی می ستود و از آن به نمونه قرائت صحیح یاد می کرد . در نوارهای قرائت ایشان که موجود است صحت تلفظ حروف و کلمات فنی در قرائت جوانی استاد شهید در حدی است که تشخیص عرب نبودن قاری برای عرب زبانان بسیار دشوار یا ناممکن است.

ایشان توفیق حفظ اکثرقرآن را یافتند یکی از نزدیکان شهید می گویند : شبی سعید به من گفت قرآن را باز کن و آیه هایی از آن را بخوان هر بار که می گشودم و آیه ای می خواندم بقیه آیات را ادامه می داد از قرار می خواست خود را امتحان کند شاید بیش از ده بار از او سئوال کردم و به طور کامل و صحیح پاسخ داد و شب دیگری نیز دوباره او را امتحان کردم همین نتیجه را داشت از او پرسیدم قرآن را حفظی ؟ چون آن زمان حافظ قرآن خیلی کم بود لبخند زد و به رغم اصرار من پاسخ نداد ، اما خوب من دوباره امتحان کرده بودم .

یکی از اساتید الهیات دانشگاه تهران عنوان کردند در ملاقات مفصلی که از شب تا صبح با ایشان داشتم بیش از حفظ قرآن تسلط او بر مفاهیم و توان استفاده از آیات و کاربردی کردن آن در موضوعات مختلف و مسائل روز برایم تعجب آور بود و این مهمترین وجهی است که از آن شهید همیشه در خاطرم است .

تسلط ایشان بر صحیح خوانی ، قرائت ، حفظ و مفاهیم قرآن در ایام جوانی خصوصاً درزمانی که قرآن در اجتماع مهجور بود از ویژگیها و عوامل تمایز ایشان بود اطلاعات دقیقی از اساتید ایشان در دست نیست ظاهراً تحصیلات عربی ایشان به صورت خود آموز بوده و در رفع مشکلات مراجعاتی به حجج اسلام عبدالهی و حجتی هرسینی و حاج سید جواد خرمشاهی و حجتی کرمانی داشتند روش ایشان در تسلط به عربی یک روش ویژه و موفق بوده است او پس از فراگیری قواعد و متون ادبیات روی به تمرین متون قرآن و نهج البلاغه می آورد .

استاد شهید آموزش زبان عربی را برای درک معانی و مفاهیم قرآن و حدیث از سن ۱۲ سالگی آغاز کرد با پیشرفت در عربی مطالعه متون و کتب به زبان عربی و استماع اخبار از رادیو های عربی را ادامه داد کم کم بر متون مشکل تر چون نهج البلاغه نیز تسلط یافت علاقه شدید و تسلط مرحوم استاد بر این کتاب شریف و اصرار بر ترویج و تمایل به تدریس منجر به برگزاری جلسات هفتگی آموزش نهج البلاغه در مقطعی طولانی از زمان گردید که تا ایام جبهه نیز ادامه یافت . شهید به منظور تسلط بر گویش عربی چند کارگر عرب زبان نیز در کارخانه چوب بری خود استخدام می کند و با آنها به زبان عربی صحبت می نموده تا حدی که به رغم عدم حضور ایشان در میان عرب زبانان می توانست به راحتی به زبان عربی تکلم نماید و از متون مختلف استفاده نموده ، بر آنها مسلط باشد .

تحصیلات و مطالعات شهید جعفری در زمینه فلسفه ، منطق و کلام

استاد شهید منطق مظفر و حاشیه ملاعبداله را در خدمت حجه الاسلام و المسلمین استاد علی حجتی کرمانی که پیش از پیروزی انقلاب اسلامی در کرمانشاه تبعید بودند در سلسله جلسات منظم و روزانه گذراندند و در محضر آیت اله حاج شیخ مجتبی حاج آخوند کرمانشاهی در جلسات منظم دیگری به مدت چندین سال پیش از پیروزی انقلاب اسلامی به آموزش فلسفه اسلامی اهتمام کردند.
مرحوم آیت اله حاج آخوند مکرراً از آن جلسات یاد می نمودند و مقالات مبسوط و متعدد را که شهید در آن مباحث تهیه می نمود و جهت تصحیح و اظهار نظر به ایشان ارائه می کردند متذکر می شوند و می فرمودند که مقالات تدوین شده بوسیله مرحوم سعید آنقدر زیاد بود که بعضاً نمی رسیدم آنها را باز بینی کنم و از این جهت هر جلسه مشکل داشتیم . از قرار این جلسات به صورت مطالعه متون فلسفی بوسیله مرحوم شهید و پرسش اشکالات و مباحثه و استیضاح از محضر آیت اله حاج آخوند بوده است تدوین مقالات نیز به منظور تمرین در بیان مطالب فلسفی با زبان دیگر به وسیله مرحوم شهید صورت می گرفت پیرو این مطالعات و تحصیلات ، شهید سعید توان آن را یافت تا به تدریس فلسفه در جلسات آموزش فلسفه اسلامی در دانشگاه رازی بپردازد که هم اکنون برخی از نوارهای آن جلسات موجود است .

جناب آقای فرج اله صیرفی از نزدیکان مرحوم شهید میگویند : ایشان از فرصت هایشان برای درس و بحث استفاده می نمودند اوایل شروع فعالیت های حوزوی اش بود ، به علت اشتغالات مختلف فرصت کمی داشت . مرحوم استاد علی حجتی کرمانی به کرمانشاه تبعید شده بود یادم هست مرحوم آقا سعید هر روز ظهر ساعت ۲ تا ۳ پیش ایشان درس می خواند فکر می کنم سال ۵۰ یا ۵۱ بود ایشان تازه تبعید شده بود کرمانشاه.

محور دیگر مطالعات ایشان کلام اسلامی بود او به جهت تدریس و سخنرانی در محافل دینی و برخورد با آراء و اندیشه های متفاوت به شدت نیازمند تسلط بر کلام اسلامی می گردد . برخورد او با بهائیان و کمونیستها و نیز ارتباطاتی که با معتقدین به سایر ادیان و مذاهب داشت و همچنین سوالات شاگردان و مردم از مخاطبان در اصول عقاید این نیاز را بطور جدی در او برانگیخت که برای تبلیغ دین می باید که از جایگاه اعتقادی مستحکم و براهین عقلی مستدل برخوردار بود در حقیقت کلام اسلامی سلاح اصلی بود که استاد شهید خود را بدان سخت نیازمند می دید از این رو مطالعات همه جانبه را در شقوق مختلف کلام آغاز کرد آشنایی با مبانی کمونیزم را از خود کمونیستها آغاز کرد کتب اصلی کمونیستها را که در آن زمان از کتب ممنوعه به حساب می آمد از طریق آنان تهیه می نمود و در فلسفه هگل و مبانی مارکسیسم در کاپیتال و آثار پراتیک تروتسکی و …مطالعات فراوان نمود و سوالات خود را از سویی باسران کمونیست ها که برخی از آنها به مناسبتی با ایشان مربوط بودند و از سوی دیگر در جلسات منطق و فلسفه حل می نمود . با مبانی یهود و مسیحیت از طریق مطالعه عهد عتیق و عصر جدید آشنا گردید و در جلسات کلیسای واقع در خیابان شریعتی که نزدیکی منزل پدری شهید بود مدتی جهت آشنایی شرکت می نمود .

کلام امری ( ضد بهائیت ) و کلام شیعی ( ولایت اهل بیت و احتجاج با عامه ) را نیز در جلسات انجمن به اتمام رسانید او بیش از آنکه به ظرفها توجه نماید به محتوا توجه دارد . اسمها و رنگها و انگها نه او را به خود متوجه می سازد و نه از رسیدن به آنچه می خواست باز می دارد حکمت و توانمندی را هر کجا که بیابد از آن خود می داند و در مسیر تحقیقات دینی خود از مسجد و مدرسه تا کلیسا و خانقاه و حتی کانون کمونیستها و جلسات بهائیان را در می نوردد و شاگردی حوزه کرمانشاه را انتخاب و آغاز می کند و خود را در مجموعه هایی که فعالیت می نماید محدود ننموده بدانچه در آن ها می یافت بسنده نمی کند و برای گذراندن دوره های آموزشی تدریس و دوره های تکمیلی حدیث و کلام و فن سخنرانی و مباحثه به تهران می رود که به همین مناسبت مدتی در منزل شخصی یکی از علمای تهران اقامت داشتند و دوره آموزشی ویژه ای به صورت خصوصی از محضر ایشان استفاده می نمایند.

از دیگر توفیقات شهید ارتباط و استفاده از محضر مرحوم آخوند ملا علی همدانی در جلسات هفتگی است که به جهت آن به همدان مسافرت می نمودند که یکی از نکات مثبت و فرازهای زندگی ایشان استفاده از این عالم که جنبه های عرفانی نیز داشته اند می باشد . و در کنار کلاسهای فلسفه مطالعات وسیعی را در اصول عقاید آغاز نمود . فعالیت ، توانمندی و استعداد ایشان در این مسیر بدان منجر شد که مورد توجه خاص برخی از علمای تهران قرار گیرد و دوره آموزشی ویژه ای در تهران برای ایشان ترتیب داده شود که به همین مناسبت مدتی در منزل شخصی یکی از علما در تهران اقامت داشتند . ما حصل این مطالعات و دوره ها تسلط ایشان بر کلام دیاتکلتیک ( ضد کمونیزم ) ، کلام امری ، کلام شیعی و کلام اعتقادات ( اصول عقاید ) گردید که برخی از این زمینه ها را تدریس می فرمودند . ویژگی مهم ایشان در تدریس احاطه او بر مطالب و توجه به بعد کاربردی آن بود . بر جزئیات آنچه تدریس می نمود محیط و بر زوایای مختلف آن آگاه بود.

استعداد درخشان و سرعت انتقال فراوان او امکان احاطه علمی بر مسائل و توان پاسخ گویی مناسب به شبهات و سوالات را به ایشان می داد ،‌ آنچنان که در ذهن مخاطب نقطه مبهمی نمی گذارد درس را انتقال علم صرف نمی دانست و با مطرح نمودن هر موضوع وجوه اجتماعی و کاربرد روزمره آن در زندگی را نیز بیان می کرد به مستمعین می آموخت که دین را چگونه در ارکان زندگی عملیشان جاری نمایند و آنان را به انجام وظیفه شرعی خویش مجاب می نمود . نفوذ کلام او در حدی بود که کمتر می شد مخاطب از سخنانش تحت تأثیر قرار نگیرد و بدانچه میگفت التزام عملی داشت و پیش از آنکه دیگران را به چیزی بخواند خود بدان عمل می نمود . مجسمه ای بود از آنچه بدان دعوت می کرد ، به همین سبب احترام و نفوذ کلام او فراوان بود در قلب های مردم هنوز از درسها و شخصیت نافذش خاطره هاست . توان فوق العاده او در مباحثه ، متأثر از تسلط بر کلام و سایر ویژگیهای برشمرده بود .

تحصیلات و مطالعات شهید جعفری در زمینه فقه و اصول و حدیث

تحصیلات فقهی شهید بعضاً به صورت شرکت در کلاسها و بعضاً بصورت مطالعه شخصی و بههمراه رجوع به جهت رفع اشکال و پرسش و پاسخ بوده است علمائی که استاد آن مرحوم در فقه و اصول بوده اند ابتدا مرحوم آیت الله حاج شیخ محمد رضا کاظمی ، آیت الله حاج شیخ مجتبی حاج آخوند مرحوم شهید حاج شیخ بهاء الدین کنگاوری ( محمدی عراقی ) و یکی از علمای تهران و نهایتاً شهید محراب آیت الله عطاء اله اشرفی اصفهانی بوده اند که قسمت اعظم تحصیلات در محضر مرحوم حاج بهاء و حاج آقا عطاء بوده است که تحصیل کفایه الاصول مرحوم آخوند در محضر حاج آقا عطاء و رسائل و مکاسب شیخ را در محضر حاج آقا بهاء استفاده کرده اند . تأئیدیه تحصیلات حوزوی ایشان در زمینه کتاب تا پایان دوره سطح ( کفایه الاصول ) آمده است .

حضرت حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد صادق کریمیان در مورد ایشان فرمودند : جناب آقا سعید جعفری از افرادی بود که واقعاً طالب علم و معرفت و سعادت بود و کمال جدیت در این موضوع را داشتند . سال ۴۷ به نزد من آمد و گفت که می خواهد تحصیلات حوزوی را شروع کند ، اما تظاهراً افشار و اکراهی در ایشان بود ، از من پرسیدند که آیا برای تحصیلات حوزوی اذن نیاز است من فتوای امام را برای ایشان نقل کردم که اگر کسی در خود ببیند که می تواند مجتهد شود برای تحصیل نیاز به اذن ندارد اما اگر اجتهاد برای او ممکن نیست تحصیلات جنبه دیگری پیدا می کند و نیاز به اذن پدر دارد و جلساتی نیز به نزد من آمد اما من به سیرجان منتقل شدم و تا انقلاب ، دیگر کرمانشاه نبودم . گهگاه که به کرمانشاه می آمدم می دیدم که ایشان مشغول فعالیت هایی هستند ظاهراً ایشان در خود دیده اند و شروع به تحصیل کرده اند و بحمدالله به مقام از جهت علمی و معنویت رسید وبعد هم به درجه شهادت که سعادت دنیا و آخرت نصیب آنها شد رسیدند .

مرحوم آیت الله سید مرتضی نجومی فرمودند : مرحوم سید محمد سعید جعفری از اوان کودکی واقعاً در مجالس دینی در رفت و آمد بود ، به این مجالس می رفت و فعالیت عجیبی در یادگیری داشت ، در تحصیل معلومات دینی به قدری کوشا بودند که شاید ده سال ، قبل از قیام انقلاب ، ایشان جزء جوانان فعال یا نوجوانان فعال بود و از همان وقت کار فرهنگی و دین از ایشان یک جوان خود ساخته ، ساخته بود که ارزش فعالیتش بعدها معلوم شده ، از همان اوان ما با ایشان آشنایی داشتیم در مجالس ، مسجد ، محافل دینی و رفت و آمدها . ایشان واقعاً به اندازه ای فعال ، به اندازه ای کارکن بود که انسان واقعاً متحیر می ماند که چقدر خدای تبارک و تعالی جربزه ، فعالیت و کوشش در یک انسان به ودیعه می نهد و سرچشمه تمام اینها آن بود که ایشان گذشته از معلومات بالای دینی ایمان به خداوند داشت و لهذا در تمام آنات احساس مسئولیت می کرد کار می کرد . این سید بزرگوار آقا محمد سعید جعفری اولاد امام حسن مجتبی علیه السلام بود . از سادات حسنی محترم شهر بودند یک وقت از من گواهی می خواستند بر تحصیلات حوزوی که تا کجا درس خوانده است ،‌من هر چه فکر کردم یادم نیامد چون پیش بنده تحصیلات نداشت ، من اشتغالات دیگری داشتم و ایشان هم مشغول بودند پیش آقایان دیگر یک روز در خیابان با هم می رفتیم این خودش واقعاً یک خاطره ای است برای اینکه شهیدان زنده اند من یک چیز عجیبی خدمت شما عرض کنم من این را به عنوان یادگار به برادران شنونده خودم عرض می کنم:

یک روز در خیابان با هم می رفتیم بعد ایشان شروع کرد به اینکه من این دروس حوزوی را خوانده ام . هر کتابی را می گفت من این را خوانده ام آن را خوانده ام من تعجب می کردم که عجب این را هم خوانده ای؟! می گفت بله اصول استنباط را پیش فلان کس خوانده ام ؛ منطق مظفر را پیش کسی خوانده ام ؛ اصول فقه را پیش کسی خوانده ام ؛ شرح لمعه را …خدا رحمتش کند بیشتر تحصیلات حوزوی اش مثل اینکه پیش دو نفر بود مرحوم آیت الله مجتبی حاج آخوند رحمه الله علیه و یکی هم شهید والامقام مرحوم حاج آقا بهاء الدین عراقی . بعد گفت : اینها را من شوخی کردم گفتم : ای بابا شما یک فاضل بسیار بالای حوزوی هستید ، من تا بحال نمی دانستم گفت : بله اینها را خوانده ام .

اینها را به من گفت . بعد اینها در طول زمان به واسطه اینهمه رفت و آمدها این خاطره ها دیگر از خاطر من رفت . اخیراً آمدند یک گواهی خواستند بر تحصیلات حوزوی ایشان ، من گفتم : هر چه فکر می کنم یادم نمی آید و عجیب آنجاست که تا مدتی من فکر کردم که این چطور بوده ؟ ۲۴ ساعت بعد من یک مرتبه ناگهانی یک صحنه ای برایم مجسم شد . واقعاً این از عجایب است ، یکمرتبه صحنه ای برایم مجسم شد ، همینطور ناگهانی که اصلاً حس کردم ایشان را در همان قدم قدمهایی که در جلو دکانها میزد احساس کردم که با ایشان دارم راه می روم چون می خواستم آن شهادت را بنویسم و نوشته بودم همان احساس برای من آمد که جلو کدام مغازه ها آن حرفها را زد ، تمام حرفهایی را که دانه دانه می گفت الان می توانم نشانه بدهم که جلو کدام مغازه شروع کرد به حرف زدن و ختم کلامش در کجا بود ( با یک حالت گلایه مندی هم بود مثل اینکه گلایه مند باشد که مگر من اینها را به شما نگفته بودم ) تمام اینها برای من این طوری پیش آمد که من واقعاً گفتم شهیدان زنده اند و الطافشان هنوز نسبت به ما هست . مخصوصاً این یکی از عجایبی بود که تمام آنها در نظرم هست . نه اینکه من در خواب بودم یا نمی دیدم یا فلان نه ! اصلاً مثل اینکه ایشان الآن در یک عالم از حضور علمی هستند یعنی حضور فهمی هستند که آن چیز الآن در خاطر من کاملاً زنده است و من دارم می بینم که در جلو کدام مغازه چه گفت ، الان نشانی اینها را هم در خیابان اشک تلخ می توانم بدهم .

مقصود ؛ خاطره ای از ایشان بود که ایشان در مقامات بالای حوزوی هم بود ، یک شخصی نبود که دچار سردرگمی در کارش باشد ، دچار این باشد که مثلاً تحت تأثیر تبلیغات باشد ، واقعاً را و روش خدائی را با کمال خوبی تشخیص داده بود ، بله .

مادر همسر شهید که مدتی به تحصیلات حوزوی و تفسیر اشتغال داشته اند میگوید : « در ایام تحصیل سوالات معالم الاصول و اصول الفقه مظفر را از ایشان می پرسیدم ایشان مانند یک استاد بر دروس اشراف داشتند و مسائل ما را حل می نمودند » استاد علی حجتی کرمانی پس از شهادت شهید سعید تجلیل قابل توجهی از ایشان می نمایند و در خضوع عالمانه خود می فرمایند « اگر چه سعید پیش من می آمد و درس می خواند اما او استاد من بود وقتی درس به ایشان می گفتم جلسه بعدی چنان درس را پس می داد که از او مطالب جدیدی می آموختم که پیشتر بدان توجه نکرده بودم » . درجلساتی که مرحوم شهید در شبهای چهارشنبه با دعوت از علمای کرمانشاه و با حضور روحانیت مبارز شهر در مسجد مرحوم حاج شریف معتضدی . برگزار می نمودند . بحث ها وارجاعات فقهی متعددی را به همراه تأییدات علمای روحانی طرح می نمودند که نوارهای آن در دست است . غالباً در نوارها استدلالهای فقهی مختلف ، در زمینه های شرعی واجتماعی دیده می شود که متعاقب آن برخی از علما در تأیید آن موارد صحبت می نمودند به عنوان مثال در پاسخ به سوال پرسیده شده در مسأله آزادی بیان و ممنوعیت تبلیغ و فروش کتابهای الحادی استاد شهید بحث مفصلی دارند که در آن به کتب مختلف فقهی از جمله مکاسب شیخ نیز ارجاع می نمایند که نوار آن موجود است .

جملات کلیدی شهید جعفری

فقر و گرسنگی گریبانگر همه طبقات جامعه شده است اما ما بیشتر گرسنه اصلاح هستیم.

· ما نمی توانیم به خودمان بگوئیم مسلمان هستیم چون یک مسلمان واقعی همیشه در مبارزه است.

· قوانین بشری بر اساس مجازات بنا شده اند اما قوانین الهی بر اساس سه محور ارشاد, قید(محدود کردن زمینه های انحراف) و مجازات بنا شده است.

· تمام مستضعفین جهان جزو حزب خدا هستند.

· هر کس در مقام تضعیف این سنگر (روحانیت) باشد در مقام تضعیف اسلام برآمده.

· روحانیت سابقه اش از تمام اقشار جامعه پاکتر است.

· تنها نیروهایی که حقیقتا دلسوز انقلاب هستند و از انقلاب هیچ توقعی ندارند و برای این جمهوری اسلامی جان می دهند ، پدر و مادر و اولاد فدا می کنند همین جوانان انقلابی هستند همین حزب اللهی ها.

· قانون را باید همیشه متدینین و افراد با ایمان و راستگو تفسیر کنند و به مرحله عمل برسانند نه اینکه دولتمردان در اتاق های دربسته بنشینند و قضاوت کنند و بر اساس بند یک و دو و سه قانون ، ملت مسلمان را سرکوب کنند.

· در عصر غیبت امام در مسائلی که ولایت فقیه اظهار نظر صریح نکرده و دولتمردان می خواهند در مورد آن تصمیم بگیرند برای کاهش خطا می باید به نظر مردم و ملت توجه کنند و حقایق و مسائل را از مجاری مختلف بررسی کنند.

· کار ما زمانی صحیح است که بتواند اهداف اسلامی را پیاده بکند ، نه اینکه سازمان ها و گروههای سیاسی تاییدش بکنند اما به نفع اسلام نباشد.

· ما فدایی این حکومت اسلامی هستیم.

· مهره چیدن عیبی ندارد بچینند اما برای کی مهره بچینیم؟ برای اسلام و زیر نظر روحانیت ، نه برای یک باند بخصوص و یک فکر انحرافی و مخصوص ، به نام اسلام اما دور از روحانیت.

· تنها مقامی که ریاست ها و سرپرستی ها را تایید می کند جامعه روحانیت است.

· ما موظفیم به احیای دو سنگر یکی سنگر مساجد و دیگری سنگر نماز جمعه.

· ناراضی ها در ایران کسانی هستند که حکومت ولایت فقیه را نمی خواهند.

· ما برای آنکه این احساسات اسلامی را حفظ کرده و در مسیر انقلاب حرکت دهیم یک روز نباید بی مجلس و بی جلسه باشیم.

محل شهادت

شهید سید محمد سعید جعفری از شهدای دفاع مقدس

 
 
 
 
 
 
https://img9.irna.ir/d/r2/2022/04/09/4/169584309.jpg
  

مطالب مرتبط

شهید نادر مهدوی شهدای شاخص بسیج در سال ۹۴

شهید نادر مهدوی” ( حسین بسریا) در ۱۴/۳/۱۳۴۲ ه- ش در خانوده‎ای مستضعف امّا متدیّن و پرهـیزکار در روستای نوکار “، از توابع دهستان بحیری” در شهرستان دشتی” واقع در ...

ادامه مطلب

نمازجماعت،آموزش روخوانی،تجوید،قرائت قرآن، در ماه مبارک رمضان پارس خزر ۱۳۹۵

نماز جماعت با محوریت سخنرانی استاد حوزه ، رئیس هیئت مدیره مطبوعات استان گیلان و عضو شورای فرهنگی استان حجت الاسلام و المسلمین سید عبد الباقی اسحاقی با استفاده از ...

ادامه مطلب

همایش گرامیداشت هفته بسیج در پارس خزر 1403

همایش سالانه گرامیداشت هفته بسیج و تجلیل از بسیجیان نمونه عرصه کار و تولید و نیز، فعالیتهای فرهنگی پایگاه مقاومت و انجمن اسلامی طبق روال سالیان گذشته در تاریخ 4 ...

ادامه مطلب

شهیده مرجان نازقلچی از شهدای فاجعه خونین منا بعنوان شهید شاخص سال ۹۶

شهیده مرجان نازقلچی (فرماندار فقید بندر ترکمن) و از شهدای فاجعه خونین منا مرجان نازقلچی فرماندار فقید شهرستان ترکمن که از بانوان قوم ترکمن و اهل سنت است، نخستین فرماندار زن در ...

ادامه مطلب

عملکرد پایگاه مقاومت و انجمن اسلامی شهدای پارس خزر

عملکرد پایگاه مقاومت وانجمن اسلامی شهدای پارس خزر."برپایی جلسات قرائت، و تفسیر قرآن در ماه مبارک رمضان برگزاری جلسات حلقات شجره طیبه صالحین،.....برگزاری مسابقه توشه رمضان در ماه مبارک رمضان   عملکرد ...

ادامه مطلب

شهید طیبه واعظی شهدای شاخص بسیج در سال ۹۴

طیبه واعظی دهنوی در سال ۱۳۳۷ در یکی از روستاهای اصفهان متولد شد. او در خانواده ای مذهبی و فقیر رشد کرد و به همین علت خیلی زود با درد ...

ادامه مطلب

همایش یادواره شهدای کارگری و مدافع حرم در هفته بسیج پارس خزر

مراسم یادواره ۹ شهید گرانقدر کارگری و شهدای مدافع حرم و یاد بود امام جماعت اسبق شرکت پارس خزر حجت الاسلام سید عبداله اسحاقی پدر شهید گرانقدر شهید سید محمد ...

ادامه مطلب

آشنایی با روز بسیج فرمان تاریخی امام خمینی (ره) ۵ آذر سال ۱۳۵۸

هفته بسیج، بزرگ داشت جان فشانی هایی است که برای سربلندی این سرزمین صورت گرفته است. گمان غلطی است اگر بسیج را حاصل جنگ تحمیلی یا انقلاب اسلامی بدانیم. بسیج، ...

ادامه مطلب

همایش یادواره شهدای شرکت صنعتی پارس خزر و شهدای مدافع حرم ۱۳۹۶

هرساله به پاس یاد و نام  ۹ شهید کارگری شرکت پارس خزر رشت و شهدای مدافع حرم استان گیلان از طرف انجمن اسلامی و پایگاه مقاومت شهدای شرکت صنعتی پارس ...

ادامه مطلب

همایش روز بسیج و نمایشگاه شهدای حسینی شرکت پارس خزر ۱۳۹۴

همایش سالانه بزرگداشت روز بسیج و تجلیل از بسیجیان نمونه عرصه کار و تولید و نیز، فعالیتهای فرهنگی پایگاه مقاومت و انجمن اسلامی طبق روال سالیان گذشته در تاریخ ۲ ...

ادامه مطلب

شهید نادر مهدوی شهدای شاخص بسیج در سال

نمازجماعت،آموزش روخوانی،تجوید،قرائت قرآن، در ماه مبارک رمضان پارس

همایش گرامیداشت هفته بسیج در پارس خزر 1403

شهیده مرجان نازقلچی از شهدای فاجعه خونین منا

عملکرد پایگاه مقاومت و انجمن اسلامی شهدای پارس

شهید طیبه واعظی شهدای شاخص بسیج در سال

همایش یادواره شهدای کارگری و مدافع حرم در

آشنایی با روز بسیج فرمان تاریخی امام خمینی

همایش یادواره شهدای شرکت صنعتی پارس خزر و

همایش روز بسیج و نمایشگاه شهدای حسینی شرکت

نویسنده : رفیعی : A d m i n